1、撒玛利亚人不是十二支派之一。

2、撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。

【资料图】

3、如今仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的基利心山上的祖先留下来的村落里。

4、他们和犹太人一样庆祝逾越节，但他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。

5、因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权。

6、能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。

7、扩展资料：撒马利亚人作为以色列人的地位受到了疑问。

8、耶稣基督通过新约圣经里的好撒马利亚人寓言、撒马利亚打水妇人的故事，以及复活后的谈话，表示耶稣在对待民族问题上公正无偏见的看法。

9、通过这些例子可以体现出圣经新约在传讲福音工作上的指导思想：向所有国族、民族、部族、语言传讲。

10、这也正是公元一世纪基督教信仰在小亚细亚和希腊地区快速传播的重要原因。

11、这与使徒行传使徒彼得的看到的异像以及大批的非犹太人归信也是协调一致的。

12、现时撒马利亚人的后裔在世上仅于700多人：他们散居在以色列和巴勒斯坦之间，或说现代希伯来语或阿拉伯语，但进行宗教活动时依然会说古希伯来语或古亚兰语。

13、他们认为他们的宗教比犹太人所信奉的圣殿犹太教更古老，所以保存了更多原始犹太教的特色。

14、他们认为犹太人所信奉的圣殿犹太教是一种世俗化了的宗教。

15、参考资料来源：百度百科—撒玛利亚人撒玛利亚人的由来及与回归犹太人的关系撒玛利亚人的来历要追溯到很早的时候。

16、公元前10世纪，希伯来民族的统一王国大卫王朝建立，定都耶路撒冷。

17、在所罗门统治时期，犹太教的圣物上帝的约柜又于公元前953年的结茅节这一天在耶路撒冷附近的锡安山上恢弘壮丽的圣殿中举行了盛大的落成仪式。

18、这样，耶路撒冷不仅成了国家的政治中心，同时也是国家的宗教中心，而且还是“犹太民族团结的一个聚焦点”。

19、[3]耶路撒冷在政治和宗教上的特殊地位引起了北方支派的不满。

20、他们不断地谴责南方对他们的不公、歧视和压迫，从而造成北方一直处于动荡不安之中。

21、统一王朝很快走向分裂，公元前933年，统一王朝分裂为以耶罗波安为王的北国以色列和以罗波安为王的南国犹大。

22、北国以色列定都撒玛利亚，因此，北国又称为撒玛利亚王国。

23、耶罗波安统治时期，他进行了一些改革以加强统治，其中一项重要的措施就是要削弱南国犹大在宗教中的地位。

24、他在北国以色列的南北两端——伯特利和但建立新的崇拜中心，并铸造了两只金牛犊分别安置在伯特利和但，以便用具体的形象来代表以色列的上帝，并向以色列民鼓吹说这就是拯救他们出埃及的上帝。

25、这分明是对犹太教的公然挑战，因为犹太教是严格禁止崇拜外邦神祗和各种偶像的；同时，耶罗波安的这一举措也严重地削弱了一神教概念的严肃性，篡改了希伯来民族的独特性质。

26、耶罗波安在宗教上的另一项重大措施是修改宗教日历，从而使得希伯来民族在不同的日子里庆祝各自重要的宗教节日。

27、这一措施明显是对希伯来民族的分裂，这不仅会激起南国犹大的宗教狂热者的强烈不满和坚决反对，而且也不符合北方人民的利益。

28、不仅如此，北国以色列统治者还企图把他们的“宗教改革”措施渗透到南方，正是在这种情况下，“地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。

29、”[4]所以，“从公元前10世纪后期到9世纪早期犹大的亚撒王起，便曾做过一连串的努力，把对耶和华之外其它神祗的信仰及始于其崇拜对象的各种仪式，排除出耶路撒冷。

30、”[5]南北双方的矛盾特别是宗教方面的矛盾已经很尖锐了。

31、公元前8世纪的西亚地区，北方以色列国虽然比较强大，但它所处的国际环境并不利，在它的北方有强大的亚述帝国。

32、亚述帝国在提格拉特帕拉沙尔三世（Tiglathpileser III 前745—727年）改革后，势力空前强大起来。

33、它不断地向周边扩张领土，掠夺奴隶、财物，而向南首当其冲的就是北国以色列。

34、面对强敌，北国以色列只有通过交纳贡金才取得了暂时的苟安，但统治集团内部矛盾重重，特别是在何细亚王（前730—721年）统治时期，他与南部埃及结成同盟，企图摆脱亚述控制，结果反而招来了灭顶之灾。

35、公元前722年，北国以色列首都撒玛利亚被亚述国王萨尔贡一世（Sargon I）攻陷，并于公元前721年整座城池被夷为平地，以色列灭亡。

36、大批以色列居民被逐放到边远地区，亚述王从巴比伦、古他、亚设、哈玛和法西瓦因迁来大批的异族百姓到以色列。

37、那些被掳到亚述各地的以色列各支派，逐渐被当地的异族所同化，从而在历史上宣告消失，不复以单独的种族存在于世，这就是著名的历史之谜“丢失的十支派”。

38、那些没有掳走的以色列居民和迁来的外族人杂居通婚，产生了众多的混血后代，加之异族的宗教、文化、习俗的影响，逐渐融合同化而成为新的民族即撒玛利亚人。

39、从此，北方撒玛利亚人就为南方犹大正统犹太人所鄙视。

40、但是撒玛利亚人还保留着希伯来民族的一些特征，而且他们认为自己是公元前722年失散的10个以色列支派的后裔。

41、公元前586年，南国犹大被新巴比伦王国灭亡，大批犹太人被新巴比伦国王尼布甲尼撒掳往巴比伦（即著名的“巴比伦之囚”），犹地亚也被纳入新巴比伦王国版图。

42、犹大王国的大批犹太人被掳后，他们的家园被以撒玛利亚人为主的周边其他民族占领。

43、公元前539年，居鲁士灭亡新巴比伦王国，建立波斯帝国，并很快征服了整个西亚和巴勒斯坦地区。

44、在波斯帝国的行省制度下，犹地亚开始隶属于阿巴拉哈拉行省，巴比伦犹太人回归犹地亚后，犹地亚一度又隶属于撒玛利亚行省。

45、也就是在巴比伦犹太人回归之后，撒玛利亚人与回归犹太人之间的矛盾和斗争开始激化。

46、似的。

本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。

标签：